Jueves 17 de Mayo del 2012
Qué piensa el budismo de...
Origen de los seres humanos
¿De dónde venimos?, esta se puede ampliar aun mas y preguntar ¿porque es que existe el universo y como es que se crearon las cosas?
Bueno esta es la pregunta más difícil de precisar realmente y hasta ahora ni la ciencia ni las religiones han podido satisfactoriamente contestarla en términos conceptuales. Realmente no creo que decir que Dios creó al mundo y a todas las cosas sea una respuesta real para la mayoría de las personas con imaginación y curiosidad porque la palabra Dios dice todo y, lamentablemente, no explica nada.
El Buda enfatizaba, que a veces en nuestra incapacidad de explicar al mundo y las cosas con todo su misterio tendemos a irnos a fáciles respuestas. Para contestar estas y otras cosas lo que necesitamos es trabajar con nuestra mente (a través de métodos efectivos que la transformen como en la meditación) para así poder tener la capacidad de comprensión y contestarlas. Poder llegar a tener una experiencia de la naturaleza de las cosas sin que necesariamente tengamos que llamarlas ni Dios, ni la gloria, ni el espíritu santo, etc. Estas son solo palabras, si llenas de sentimiento, pero a veces sin mucho contenido real.
La respuesta real a las preguntas más difíciles de la vida no está al alcance de cualquiera, solo de estos que hagan el necesario esfuerzo para llegar a comprender lo que realmente están preguntando.
4 Comentarios para este artículo
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14 Diciembre 2011
En este sentido, y por lo que sé, el budismo se abstiene, al igual que el taoísmo, de dar una explicación sobre algo que desconoce. Símplemente no lo sabe, y no se aventura a crear dogmas místicos sobre algo que ni los mejores científicos del siglo XXI sabrían explicar a ciencia cierta.
24 Diciembre 2011
creo que con todo respeto no se entiende que significa un dios creador, un ser creado en el sentido mistico del cristianismo, el judiaismo o en el hinduismo, no se entiende porque sólo se analisa la parte dogmatica de estas religiones y se ve al budismo como una respuesta màs empirica, honesta y conciente ante el misterio del existir. Dios puede ser una muleta para los deviles como dice niezsche si es justamente una explicacion para gente simple, una falasia util y tranquilizante. CuANDO dIOS NO SE PIENSa como explicacion, si no como devosion, servicio, vida activa, es liberacion, emancipacion, no hay nada distinto en los vedas, el evangelio, el talmud, el graND SAhib, el coran, el bhagabad gita o el castillo interior de santa teresa que en los sutras, no si se mira desde ese ojo mistico, recuerden lo que dice el maestro eckard, el ojo con el que veo a dios es el mismo con el que el me ve, es mi creación, el nirvana es igual, inartioculable, no degradable, atemporal, irreductible, imdesible, no se le puede sumar, ni restar nada, se auto sostiene, es espontaneo, no es creado, hecho, esta màs alla de la existencia y de la no exisdtencia, sin embargo el budismo tiene tantos adornos quie pueden ser tan bellos como inutiles si se enfocan mal como paraisos en tierra pura, bodisatvas, mudras, mantras, dioses domesticos, diosas colericas, amorosas, mandalas, ritos y practicas. La religion es una, una que no conocemos, Dios es el nirvana, no el concepto de dios, no con lo que se disuelve ese concepto, dios es todo, es dios mismo y no hay un unico modo de llegar a el.
5 Abril 2012
Esta es una explicación hermosa…más si se tiene en cuenta que el Budismo es la mejor Religión sin Dios que ha existido.El carácter ontológico de la pregunta requiere una respuesta elaborada mediante una lógica diferente a las teistas. Somos hijos del Universo, compartimos las mismas moléculas de las estrellas, somos la expresión de la unidad en la diversidad…. la mejor respuesta,tal vez la tengan los poetas. l
Paz y Bien
4 Mayo 2012
El budismo dice que para saber la respuesta de esta pregunta se necesita alcanzar el nirvana… pero como el nirvana no puede describirse de forma abstracta, sino que se entiende con la contemplación, así tampoco la respuesta a esa pregunta resulta de una respuesta abstraca.