Publicado por admin 14 Marzo 2008 en Budismo General

A medida que los occidentales hemos ido aprendiendo más acerca del budismo en general, esta opinión ha ido cambiando paulatinamente. Sin embargo, el modelo de vida budista que ejemplifica el enfoque theravadín sigue ejerciendo cierta influencia normativa para muchos occidentales (y ciertamente, para muchos asiáticos) estos dicen que el verdadero budista es el monje que viste el manto azafrán.

Los monjes son los “profesionales” espirituales que llevan el estilo de vida que se prescribe con gran detalle en los libros canónicos del Vinaya, el código monástico. Son célibes, no pueden manejar dinero, no deben comer después del medio día, tienen muy pocas pertenencias, llevan la cabeza rasurada, visten mantos de cierto diseño y llevan a cabo determinados rituales con regularidad.

Existen en la actualidad diversos modos de abordar la práctica en el mundo budista

Además, el modelo theravadín es sólo uno entre muchos de estos modos; el Zen japonés y las tradiciones de la Tierra Pura, por ejemplo, sustentan un extenso número de “monjes” casados. Tal vez si los primeros estudiosos occidentales interesados en el budismo se hubieran encontrado primero con la tradición tibetana Nyingmapa, donde hay tantos maestros de enorme reputación que están casados, la imagen que recibió occidente del budismo sería más amplia.

Durante los últimos 30 años o más se han formado diversos grupos budistas y unos cuantos de ellos siguen ahora exactamente las mismas formas que aquellos que se encuentran en los países de Asia. Al mismo tiempo la mayoría de ellos ha traducido los elementos de la liturgia a un lenguaje local y ha simplificado algunas de sus formas rituales esto con el fin de adaptarse a la cultura y ritmo de vida del lugar.