Jueves 9 de Febrero del 2012
Ocaso del budismo en la India
y su expansión en occidente.
Ocaso del budismo en la India y su expansión en Asia
Entre los años 900 y 1100 el budismo desapareció en la India casi por completo, debido a las invasiones de los musulmanes, que destruyeron gran cantidad de monasterios y universidades budistas y masacraron a infinidad de monjes.
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También hubo otros factores que contribuyeron a su decadencia. Se había creado un sistema muy centralizado y los enormes complejos monásticos no habían anticipado que serían destruidos por medio de la fuerza. Los monjes dependían del apoyo de poderosos benefactores y habían perdido contacto con la gente de las aldeas. El hinduismo se encontraba profundamente arraigado y pudo soportar mejor la hostilidad de los musulmanes. Sin embargo, mucho antes de su desaparición en la India, el budismo se había extendido en diversas direcciones. En el siglo III antes de nuestra era se había convertido en la religión oficial de Ceilán y, a partir de allí, se había extendido hacia el sur y el este, popularizándose en Tailandia, Birmania, Camboya e Indonesia, en su forma theravada. En la actualidad, el "camino de los mayores" es todavía la principal tradición espiritual de esas regiones.
La rama mahayana se extendió hacia Asia Central, a través de los Himalayas e ingresó al vasto imperio chino. De allí se llegó a Mongolia, Corea, Japón y Vietnam, con lo que se convirtió en la rama más extendida de la tradición
La propagación de la rama vajrayana siguió un trayecto similar al del mahayana. Alcanzó los Himalayas, el Tíbet, China, Mongolia y Japón, aunque por su avanzada forma esotérica no abarcó tantos adeptos como el mahayana.
El budismo en Occidente
El budismo se empezó a conocer con seriedad en Occidente durante el siglo XIX. Algunos exploradores occidentales percibieron que esta tradición tenía algo importante que ofrecer, como lo expresa el poema de Sir Edwin Arnold, "La Luz de Asia". La mayoría de los autores que escribían sobre budismo lo hacían con un interés académico. A los eruditos les atraía el planteamiento analítico y racional de la escuela theravada del sudeste de Asia y les interesaba en especial el hecho de que basara sus enseñanzas en una colección de escrituras tan cercanas a las palabras del Buda. Estos eruditos consideraban que el theravada era el budismo "auténtico" y, por lo tanto, calificaban al mahayana y el vajrayana como corrupciones posteriores. Desde su perspectiva, estas desviaciones habían dado demasiadas concesiones a los aspectos emocionales de la naturaleza humana.
Durante la primera mitad del siglo XX el budismo theravada continuó siendo la forma más conocida y respetada en Occidente. Sin embargo, se empezaron a conocer otras tradiciones que llamaron mucho la atención. En la segunda mitad del siglo XX se popularizaron más ciertas escuelas, como el zen japonés (mahayana) y el budismo tibetano (una rica mezcla de tradiciones mahayana y vajrayana, que además reconoce el valor de las enseñanzas preservadas por el theravada).
El budismo adquiere un nuevo aspecto y una especial importancia
Gran parte del interés que surgió fue puramente intelectual y aún hay muchos budistas occidentales "de biblioteca". No obstante, existe un creciente número de practicantes budistas en diversos países de Occidente. Se han construido templos, monasterios, centros públicos y centros para retiros budistas en Europa y América. Algunos provienen de las escuelas orientales tradicionales, pero también se creó, entre otros, el movimiento de los Amigos de la Orden Budista Occidental, que no está vinculado con ninguna forma cultural oriental en particular y que ha contribuido a expandir el budismo en Occidente.
Parece que el budismo ha llegado a este lado del mundo para quedarse. Los problemas más importantes con los que se enfrenta nuestra sociedad no son de tipo material. Contamos con suficientes bienes y se controlan los recursos naturales para diferentes usos. Hoy en día, nuestros problemas son, principalmente, de tipo mental, emocional y espiritual. Éstos tienen sus raíces en el corazón y la mente de los seres humanos y sus efectos alcanzan dimensiones globales. Nuestra raza ha alcanzado tal poder que si no tratamos de erradicar la avaricia, el odio y la ignorancia, fuerzas que controlan gran parte de nuestras actividades, es probable que convirtamos este bello planeta en una tierra estéril y que, en ese proceso, nos destruyamos a nosotros mismos.
El cambio empieza desde el corazón de cada individuo
Cabe pensar que el desarrollo de una nueva perspectiva espiritual, basada en la tradición budista, puede contribuir a prevenir esa catástrofe. Sin embargo, quizá sea prematuro suponer que el budismo es una solución para los problemas del mundo. En las últimas décadas, las enseñanzas y prácticas budistas han causado una impresión muy positiva en muchas personas. Han mostrado un nuevo conjunto de valores, así como las pautas para el establecimiento de relaciones interpersonales más armoniosas, pero antes de que podamos arreglar al planeta tenemos que prestarle atención a esa pequeña parte de la cual somos responsables: nuestra propia persona. Es en este nivel, el del ser humano individual, donde el budismo puede tener un impacto notable en Occidente y en todo el globo actual.
Fuente: Chris Pauling (Vadanya), Budismo. Fundación Tres Joyas.
10 Comentarios para este artículo
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16 Julio 2010
Bueno, vale comentar que en el articulo solo nombra la llegada del Budismo a Occidente pero no discute los problemas a los que se enfrentara.
Una fuerte e irracional corriente religiosa y fundamentalista que esta vinculada a poderes políticos e intereses económicos.
La dificultad del dialogo entre las ciencias de la mente actuales que asumen a la materia como única substancia real, descartando cualquier otro fenómeno no medible, cuantificable o empíricamente comprobable como simple epifenomeno de la misma materia.
Por ultimo el contundente triunfo de la cultura de la trivia a través de internet y las pantallas (cine, televisión, computadora, teléfono portátiles, I pads y demás).
Nunca el Budismo se había enfrentado a demonios con tantas cabezas que escupieran cosas tan diversas.
4 Enero 2011
agradesco que hay informacion de como podemos comportarnos para ser mejores en todos los apectos y el budismo es un claro EJEmplo de ello, me gustaria tener mas informacion y saver que puede llegar a mi mail seria muy agradecido.
sat nam atte bayron valdez
22 Enero 2011
Yo ya conosco del budas y m encanta
Pero nunca practique nada porq no
Se como comensar ya q vivo en cordoba
Rep.Argentina y no hay mucho contactos
Y conosimiento d el budismo.
Yo quisiera conosimientos basicos
Para empesar a meditar y a cambiar mi
Vida para mejor.
Desde ya gracias,espero una pronta repuesta.
22 Abril 2011
Creo que no hace falta identificarse como budista o no budista, sino leer, tratar de captar de él lo que nos quiere transmitir y empezar de a poquito día a día a practicarlo.
Sentir respeto ante toda manifestación de vida por insignificante que parezca, evitar la ira, reflexionar ante un pensamiento motivado por el odio, pensar seriamente si aquello que me da placer es lo que me da felicidad y buscar salir de la ignorancia que nos atrapa en el sufrimiento, tratando de comprender que todos somos parte de algo superior y aunque nos sintamos separados de aquello que despreciamos somos parte del mismo todo.
La compasión que nos transmite el budismo es el camino para la liberación de cada uno y de todos.
No tengo religión, nunca la tuve.
Buddha, Jesús, Krishna,Nguenechen, son faros que alumbran el sendero y Dharma es el pasamanos, del cual nos podemos sostener para no caernos fuera de él.
16 Mayo 2011
Virginia comparto completamente tu opinión, y pienso q cada religión es hermosa en sus fundamentos, lo dañino es el fanatismo y creerse dueños d la verdad absoluta. Desde la adolescencia no practico ninguna religión solo busco q sendero seguir y descubrí lo hermoso d la espiritualidad sin las barreras q impone la religión
3 Julio 2011
e acudido a muchas religuiones,pero asta el momento la unica que se que me hase sentir bien es la budista,pero no se como practicarla,tengo muchas imajines en mi casa las venero las respeto ,pero no se como orar,por favor enseñenme a aserlo.
2 Septiembre 2011
Con esta bella introduccion, problema es sinonimo de odio, codicia, y ignorancia..
13 Octubre 2011
Lo unico que no entendi bien es la parte donde se comenta que los monjes dependian de poderosos benefactores, y que habian perdido contacto con la gente de menor poder economico. Esto significa que los monjes se corrompieron?
29 Octubre 2011
Me gustaria saber de budismo
2 Diciembre 2011
Siempre me ha parecido muy interesante el Budismo quisiera saber mucho mas del Tema y leer sobre Buda en especifico, espero recibir mas información e irme adentrando mas en el Budismo si alguien quisieracompartir algo aquí les dejomi Twitter @1080gustavo